#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו?	"הסתפק האם כיון שהותר בשר הותר גם אימורים או שהותר רק מה שהותר ולא יותר. <p dir=""rtl"">פשט רבא שכל טומאת האימורים שחיבים עליהם נלמד מבשר, &quot;אשר לה'&quot; לרבות אימורים, לכן היכן שאין טומאת בשר אין טומאת אימורים.</p>"	פסחים צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. מה התמעט מפסח מצרים שנוהג רק במצרים ומה התרבה מ&quot;ועבדתם את העבודה הזאת בחודש הזה&quot; ומה ממעטים מהמיעוט הכתוב בו? (מקחו מבעשור, ביקור, לילה, ערל, בן נכר, מילת בניו ועבדיו, שבירת עצם, נא, חפזון)	"מקחו מבעשור - כתיב &quot;בעשור לחודש <u>הזה</u>&quot; רק חודש זה טעון מקח בי' ולכן פסח דורות אין מקחו מבעשור.<p dir=""rtl"">ביקור - גם פסח דורות בעי והתרבה מ&quot;ועבדתם וגו'&quot; ומיעוט &quot;עד ארבעה עשר יום לחדש <u>הזה</u>&quot; למעט פסח שני מביקור</p><p dir=""rtl"">לילה - נאכל בלילה כבמצרים, ומה דכתיב &quot;ואכלו את הבשר בלילה <u>הזה</u>&quot; לראב&quot;ע הקש שנאכל עד חצות ולר&quot;ע שנאכל רק ללילה אחד ולא לשני לילות.</p><p dir=""rtl"">ערל - נוהג לדורות, ומה דכתיב &quot;וכל ערל לא יאכל <u>בו</u>&quot; אבל אוכל במצה ומרור.</p><p dir=""rtl"">בן נכר - נוהג לדורות, ומה דכתיב &quot;כל בן נכר לא יאכל <u>בו</u>&quot; שממיר דתו אוכל בתרומה.</p><p dir=""rtl"">מילת בניו ועבדיו - מעכבת אף בפסח דורות, ומה דכתיב &quot;ומלת אותו אז יאכל <u>בו</u>&quot; שאין מעכבת בתרומה.</p><p dir=""rtl"">שבירת עצם - נוהג גם לדורות, ומה דכתיב &quot;ועצם לא תשברו <u>בו</u>&quot; דוקא בכשר ולא בפסול.</p><p dir=""rtl"">נא - נוהג לדורות, ומה דכתיב &quot;אל תאכלו <u>ממנו</u> נא&quot; כדרבה אמר רב יצחק הקש לאסור ערל במעשר.</p><p dir=""rtl"">חפזון - אינו נוהג לדורות, דכתיב ואכלתם <u>אותו </u>בחפזון&quot;</p>"	פסחים צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. בעי רבי זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו?	א&quot;ל אביי שבכלל לא הקטירו אותם אלא צלו את כל הפסח יחד, שרק ג' מזבחות היה להם, משקוף ושתי מזוזות.	פסחים צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. פסח מצרים, דורות, פסח שני, תמיד, האם טעונים ביקור מומים ד' ימים ומנין?	"פסח מצרים - כתיב &quot;בעשור לחודש הזה וגו' וכתיב &quot;והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחודש הזה&quot;, מכאן שבעי ביקור ד' ימים קודם שחיטתו.<p dir=""rtl"">פסח דורות - ילפינן מדכתיב &quot;והעבדת את העבודה הזאת בחודש הזה&quot; כהלכות פסח מצרים כך לדורות.</p><p dir=""rtl"">פסח שני - התמעט מדכתיב בפסח מצרים &quot;לחודש הזה&quot; ולא לשני.</p><p dir=""rtl"">תמיד - נלמד &quot;תשמרו להקריב לי במועדו&quot; כמו &quot;והיה לכם למשמרת&quot;</p>"	פסחים צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו: מתי הפסח שאבד קרב ומתי לא (האם חצות קובע או שחיטה קובעת)?<p dir=""rtl"">ולמה תני במשנה תמורת הפסח?</p>"	"הפסח שנמצא וכן תמורתו, קודם שהוקבע בפסח ירעה, שנדחה מפסח, אחר זמן קביעותו יקרב שלמים.<p dir=""rtl"">רבה אמר וכן דעת שמואל וכן דעת ר&quot;א בבריתא חצות קבע, לכן נמצא קודם חצות ירעה, אחר חצות יקרב. ר' זירא אמר וכן דעת ר' יוחנן וכן דעת ת&quot;ק בבריתא שחיטה קובעת, ולכן נמצא קודם שחיטה ירעה, אחר שחיטה יקרב.</p><p dir=""rtl"">תני תמורה להשמיענו שיש תמורה שאינה קרבה.</p>"	פסחים צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: המיר בפסח שאבד האם קרב או ירעה, בנמצא והמיר קודם שחיטה, אחר שחיטה, נמצא קודם שחיטה והמיר אחר שחיטה?	"נמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה - ודאי שירעה, (למ&quot;ד חצות קובע, קודם חצות).<p dir=""rtl"">נמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה - ודאי שיקרב.</p><p dir=""rtl"">נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה - אמר רבא התמורה באה מכח קדושה דחויה ולא יקרב. [ל&quot;ב אמר רבא שיקרב שבשעת הקביעות לא היתה התמורה קדושה להדחות, ונדחה מבריתא שמיעטה את זה מדכתיב &quot;אם כשב הוא מקריב&quot; 'אם כשב' ריבה תמורת הפסח אחר הפסח שקרב שלמים, 'הוא' מיעט לפני הפסח, ובודאי שקאי בנמצא קודם שחיטה והמיר אחר שחיטה דאי לא פשיטא.]</p>"	פסחים צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: כמה זמן נאסר אכילת חמץ במצרים ומנין?	כתיב &quot;לא יאכל חמץ&quot; וסמיך ליה &quot;היום אתם יוצאים&quot; שרק יום ראשון נאסר להם, כל היום נאסר ולא רק בלילה.	פסחים צו:		
